一派胡言 https://jianntyng.com 由曹建廷撰寫。 Wed, 20 Mar 2019 14:39:33 +0000 zh-TW hourly 1 https://wordpress.org/?v=5.1.1 https://jianntyng.com/wp-content/uploads/2019/02/cropped-cropped-cropped-f241f47e-6855-45c7-8254-854c3816fb_d36579af601dbd89cd4f3432717e19e8-32x32.jpg 一派胡言 https://jianntyng.com 32 32 155531065 On growing up https://jianntyng.com/on-growing-up/ Mon, 18 Mar 2019 09:40:49 +0000 https://jianntyng.com/on-growing-up/ Every child inevitably grows up to be a perfect replica of their parents in some ways and the complete opposite in others. 繼續閱讀

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Every child inevitably grows up to be a perfect replica of their parents in some ways and the complete opposite in others. 繼續閱讀

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2090
熱心人士 https://jianntyng.com/%e7%86%b1%e5%bf%83%e4%ba%ba%e5%a3%ab/ Sat, 16 Mar 2019 14:30:37 +0000 https://jianntyng.com/%e7%86%b1%e5%bf%83%e4%ba%ba%e5%a3%ab/ 有熱心人士在 Pasar Seni 車站放了個書架,方便其他熱心人士捐書給路人閱讀,

過了很久,書架上全空著,

然後有一天,書架上多了二十幾本佛經。 繼續閱讀

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有熱心人士在 Pasar Seni 車站放了個書架,方便其他熱心人士捐書給路人閱讀,

過了很久,書架上全空著,

然後有一天,書架上多了二十幾本佛經。 繼續閱讀

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2085
我們的種族歧視如此理直氣壯 https://jianntyng.com/our-unabashed-racism/ Fri, 15 Mar 2019 03:23:12 +0000 https://jianntyng.com/?p=2069 (一)

最近掀起熱議的治理與政治學研究中心(Cent-GPS)調查宣稱,私人界職場對非華裔有明顯的種族歧視。多名學者事後指出,研究方法有問題,恐怕誤導民眾,也有人揭露研究中心領導人是巫統上議員,令人懷疑它是否中立。

不過這些質疑的聲音並未受理,研究結果最後還是在社交媒體上瘋傳。雇主歧視非華裔的說法,很容易就讓友族同胞情緒高漲,畢竟很多馬來人印度人東馬人都有切身體會。他們怒罵,這還不是華人種族主義的鐵證?有印裔網民寫道,華人宣稱自己是種族歧視的受害者,自己卻歧視其他族群,那不虛偽嗎?

調查本身有沒有問題都好,華人在請人和招租時有沒有歧視他族,大家心照不宣;調查有問題甚至有政治用心,不等於否定歧視可能存在。與此同時,儘管許多友族同胞對此感同身受,但我們也不該無視該調查的問題。毫不意外地,現在華人紛紛拿「調查有問題」給自己開脫,堅決否認職場存在任何形式的種族歧視,友族同胞則多選擇繼續相信調查成果反映真相。我希望日後會有更嚴格全面的調查,否則我們就要繼續活在各自族群的世界裡,各自相信自己想要相信的。

我的片面經驗告訴我,很多雇主請人時確實看膚色。然而多數雇主並非張牙舞爪的種族主義者。我想如果有時間,他們都願意先深入了解每一個應徵者,再決定要請誰,而不只看對方膚色。可是在現實中,雇主除了聽應徵者自賣自誇,就只能憑自己對種族或性別的偏見和刻板印象,在短時間內決定請誰。這種統計性歧視情有可原,甚至無法避免,卻會對特定種族和女性等群體造成傷害,也讓雇主錯過人才。

而且就算我們不想承認,當我講一個人懶惰是因為他是馬來人,講一個華人懶惰是因為個人問題,講一個勤勞的馬來人像華人一樣勤勞,這就是種族歧視。這是人之常情,我也難免有偏見。我們怎樣避免偏見成為制度?企業有什麼辦法辨識來自不同種族和性別的人才?太多人急於互相指責,卻很少人嘗試解決問題。

讓人無言的是,每次其他族群指出非華裔在職場面對的種族歧視,老是會有一堆華人跳出來理直氣壯地說,華人能幹能吃苦,馬來人和印度人好吃懶做,是我也只請華人!又或者說,馬來人也歧視華人,公務員職位都留給自己人做,我們做麼又不可以歧視回馬來人?原來大馬人的種族歧視是如此地理所當然,一點都不害臊!

(二)

不只很多華人不懂何謂種族歧視,很多馬來人也不懂,於是我們只能雞同鴨講。女友不久前發表了一段文字。從小接觸較多馬來人能說一口流利馬來俚語的她寫道,

對國內許多馬來人來說,『公有』和『馬來人擁有』是非常相近、在某些情況下甚至可以混為一談的概念。國民小學以馬來語為教學媒介語;華小和淡小則堅持母語教育,在很多馬來人眼裡是政府賦予的特權。要摒除種族政策?可以。把這些特權拿掉咯。

他們不明白:為什麼他們覺得是自己睜隻眼閉隻眼、甚至是恩惠、豁免、賺到了的東西,到了我們這裡反而是歧視?你說我們歧視?你們可以建獨中建大專建學院呀。你們可以做生意,我們沒阻止你發達啊。你們可以賣酒賣豬肉,我們不像其它回教國禁止這些,我們沒有禁止呀。但是你叫我廢除馬來特權?這是我們馬來人的權利,你們又不是馬來人,怎麼能這麼得寸進尺?

馬來人對種族主義的理解跟華人差太遠,他們不是貪戀特權,只是很難明白民族和國家是兩個獨立的概念。

就像華人也很難明白,工作能力跟種族身分是兩個獨立的概念。我們怎樣突破本身族群的盲點?當華人批評馬來人種族主義,馬來人卻回應,你們不肯說國語不肯融入大馬文化,建華校把自己孤立起來,這不才是種族主義嗎?我們忍,給你那樣做的自由。結果你們壟斷私營界後,還要用膚色來區分要請誰,阻斷我們出人頭地的路,證明我們一開始就不應該對你們那麼寬容。你們沒有資格怪我們用政策來保護自己的利益!

這種對種族主義的認知無疑是病態,是國陣六十年來栽培而成。但我們不能無視它在馬來社會裡的說服力。當各方都搶著自認受害者,無視自己的行為,我們就難以了解對方的感受。華沙會說,又怎樣,老鷹需要在乎麻雀的感受嗎?但當人有不滿,就會用選票表達立場。政治上勢單力薄人口區區20%的華社如果繼續妄自尊大,就不要到時才問,為什麼這個國家對我們越來越不友善

我們此時最不需要的,就是用對方的種族主義來合理化自己的種族主義。這種比爛的後果對大家都沒有好處。倒不如在現實生活裡多跟友族聊聊政治,明白他們真實的看法,而不只是一天到晚聽自己族群的人優越感滿滿地說什麼馬來人的不安。讓我們從互相理解開始! 繼續閱讀

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(一)

最近掀起熱議的治理與政治學研究中心(Cent-GPS)調查宣稱,私人界職場對非華裔有明顯的種族歧視。多名學者事後指出,研究方法有問題,恐怕誤導民眾,也有人揭露研究中心領導人是巫統上議員,令人懷疑它是否中立。

不過這些質疑的聲音並未受理,研究結果最後還是在社交媒體上瘋傳。雇主歧視非華裔的說法,很容易就讓友族同胞情緒高漲,畢竟很多馬來人印度人東馬人都有切身體會。他們怒罵,這還不是華人種族主義的鐵證?有印裔網民寫道,華人宣稱自己是種族歧視的受害者,自己卻歧視其他族群,那不虛偽嗎?

調查本身有沒有問題都好,華人在請人和招租時有沒有歧視他族,大家心照不宣;調查有問題甚至有政治用心,不等於否定歧視可能存在。與此同時,儘管許多友族同胞對此感同身受,但我們也不該無視該調查的問題。毫不意外地,現在華人紛紛拿「調查有問題」給自己開脫,堅決否認職場存在任何形式的種族歧視,友族同胞則多選擇繼續相信調查成果反映真相。我希望日後會有更嚴格全面的調查,否則我們就要繼續活在各自族群的世界裡,各自相信自己想要相信的。

我的片面經驗告訴我,很多雇主請人時確實看膚色。然而多數雇主並非張牙舞爪的種族主義者。我想如果有時間,他們都願意先深入了解每一個應徵者,再決定要請誰,而不只看對方膚色。可是在現實中,雇主除了聽應徵者自賣自誇,就只能憑自己對種族或性別的偏見和刻板印象,在短時間內決定請誰。這種統計性歧視情有可原,甚至無法避免,卻會對特定種族和女性等群體造成傷害,也讓雇主錯過人才。

而且就算我們不想承認,當我講一個人懶惰是因為他是馬來人,講一個華人懶惰是因為個人問題,講一個勤勞的馬來人像華人一樣勤勞,這就是種族歧視。這是人之常情,我也難免有偏見。我們怎樣避免偏見成為制度?企業有什麼辦法辨識來自不同種族和性別的人才?太多人急於互相指責,卻很少人嘗試解決問題。

讓人無言的是,每次其他族群指出非華裔在職場面對的種族歧視,老是會有一堆華人跳出來理直氣壯地說,華人能幹能吃苦,馬來人和印度人好吃懶做,是我也只請華人!又或者說,馬來人也歧視華人,公務員職位都留給自己人做,我們做麼又不可以歧視回馬來人?原來大馬人的種族歧視是如此地理所當然,一點都不害臊!

(二)

不只很多華人不懂何謂種族歧視,很多馬來人也不懂,於是我們只能雞同鴨講。女友不久前發表了一段文字。從小接觸較多馬來人能說一口流利馬來俚語的她寫道,

對國內許多馬來人來說,『公有』和『馬來人擁有』是非常相近、在某些情況下甚至可以混為一談的概念。國民小學以馬來語為教學媒介語;華小和淡小則堅持母語教育,在很多馬來人眼裡是政府賦予的特權。要摒除種族政策?可以。把這些特權拿掉咯。

他們不明白:為什麼他們覺得是自己睜隻眼閉隻眼、甚至是恩惠、豁免、賺到了的東西,到了我們這裡反而是歧視?你說我們歧視?你們可以建獨中建大專建學院呀。你們可以做生意,我們沒阻止你發達啊。你們可以賣酒賣豬肉,我們不像其它回教國禁止這些,我們沒有禁止呀。但是你叫我廢除馬來特權?這是我們馬來人的權利,你們又不是馬來人,怎麼能這麼得寸進尺?

馬來人對種族主義的理解跟華人差太遠,他們不是貪戀特權,只是很難明白民族和國家是兩個獨立的概念。

就像華人也很難明白,工作能力跟種族身分是兩個獨立的概念。我們怎樣突破本身族群的盲點?當華人批評馬來人種族主義,馬來人卻回應,你們不肯說國語不肯融入大馬文化,建華校把自己孤立起來,這不才是種族主義嗎?我們忍,給你那樣做的自由。結果你們壟斷私營界後,還要用膚色來區分要請誰,阻斷我們出人頭地的路,證明我們一開始就不應該對你們那麼寬容。你們沒有資格怪我們用政策來保護自己的利益!

這種對種族主義的認知無疑是病態,是國陣六十年來栽培而成。但我們不能無視它在馬來社會裡的說服力。當各方都搶著自認受害者,無視自己的行為,我們就難以了解對方的感受。華沙會說,又怎樣,老鷹需要在乎麻雀的感受嗎?但當人有不滿,就會用選票表達立場。政治上勢單力薄人口區區20%的華社如果繼續妄自尊大,就不要到時才問,為什麼這個國家對我們越來越不友善

我們此時最不需要的,就是用對方的種族主義來合理化自己的種族主義。這種比爛的後果對大家都沒有好處。倒不如在現實生活裡多跟友族聊聊政治,明白他們真實的看法,而不只是一天到晚聽自己族群的人優越感滿滿地說什麼馬來人的不安。讓我們從互相理解開始! 繼續閱讀

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2069
我們寫的內容有價值嗎? https://jianntyng.com/am-i-writing-something-with-value/ Fri, 01 Mar 2019 05:27:40 +0000 https://jianntyng.com/?p=2041 中國作家韓寒成名後通過文字關注與批判公共議題,他文筆辛辣,從文學青年轉型為有影響力的公眾人物,更入選《南方人物周刊》評選的「影響中國的公共知識分子」。但近年韓寒專心拍電影,不再積極介入公關話題,不再熱衷解釋和爭論。一些中國熱心人士因此指韓寒令人失望,沒有繼續推動中國輿論空間的成長。

不久前媒體問韓寒為什麼不像以前那樣積極批判社會,韓寒回答:

這些事情本身、悲劇的源頭,大家也都知道。你寫來寫去,最後都是發洩情緒,真正的乾貨(有料的文章)也很少。

關鍵是這種東西,你寫著寫著,後來你會變成一個非常非常雞賊的人。你情不自禁地想著怎麼樣能夠去調動最多人的情緒,讓我獲得最大的傳播。

當我發現自己有這方面的傾向的時候,我就毅然把它給停了。

我沒怎麼留意韓寒,上面這段是女友給我看的,她知道我最近在想什麼。

我的文章沒寫得多好,但身為讀者,我想我有資格審判他人和自己。如安迪沃荷所預言,在網絡時代人人都能成名十五分鐘;我看見太多同輩評論人、知青從本來不怎麼引起注意,到某天某篇真情流露的文章得到眾人共鳴。嚐到被人關注的甜頭後,他開始一直炒冷飯來繼續引起眾人喝采,但當讀者開始厭煩,他就越寫越激進。當他成了那話題的發言人,他能不被群眾的口味改變嗎?他的文字還是真情流露嗎?那些越來越刻板、近呼喊口號的文字,是不是成了他演出新角色的台詞?他的文章還能帶來給讀者驚喜嗎,還是只在不斷用更大的音量重複同樣的主張?當大家都能成名十五分鐘,結果就是大家都在寫各種煽情的題材,來引起憤怒,來讓人恐懼。

我抗拒像他們一樣。我有日子要過,關心的議題很多,也不斷隨著知識的增長而修正自己的觀點。我的職責不在於社會批判,只寫關心的事情。親愛的讀者,不管你關心什麼話題,有什麼主張,我希望我們都能繼續汲取不同方面的新知識,在短暫的人生中嘗試、體驗和瞭解各種不同的東西。我們可以做女權主義者、華教鬥士、民運人士,可以批判社會,但別讓那成為我們生活的一切。我們應該積極爭取對自己有利的事情,但這短暫的人生,不值得讓我們用一個字眼去定義。

不管嘴巴上怎麼說,我們都是平凡人,都渴望他人的認同,難免希望引起眾讀者共鳴。如果我們純粹想紅,其他不重要,這是最好的方法,而且不難。你會成為一個立場鮮明的作者,但代價是,你不會成為一個有趣的作者。當讀者把注意力轉移去下一個讓人憤怒的話題,你也難免被人遺忘。

那些聳人聽聞的新聞,很快就被更聳人聽聞的新聞取代;你的文字今天能引起共鳴,但經得起時間考驗嗎?一個禮拜一年十年後,那文章還有價值嗎?否則它很快就會被時勢的洪流捲走。也許每次當我們有發言的慾望,不管是寫文章或在臉書發言,我們應該問問自己:我能帶來新觀點嗎?還是我只在人云亦云,寫柔若無骨的媚俗文章,說眾人愛聽的話?引起共鳴的文字不一定不好,如上面韓寒的訪問,比我更好地講出了我想說的話。不過我想寫文章的價值,應該在於讓讀者對世界有新的認識,讓他發現原來自己看見的世界不是一切;如果我做不到這點了,也許我是時候去做點其他東西。 繼續閱讀

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中國作家韓寒成名後通過文字關注與批判公共議題,他文筆辛辣,從文學青年轉型為有影響力的公眾人物,更入選《南方人物周刊》評選的「影響中國的公共知識分子」。但近年韓寒專心拍電影,不再積極介入公關話題,不再熱衷解釋和爭論。一些中國熱心人士因此指韓寒令人失望,沒有繼續推動中國輿論空間的成長。

不久前媒體問韓寒為什麼不像以前那樣積極批判社會,韓寒回答:

這些事情本身、悲劇的源頭,大家也都知道。你寫來寫去,最後都是發洩情緒,真正的乾貨(有料的文章)也很少。

關鍵是這種東西,你寫著寫著,後來你會變成一個非常非常雞賊的人。你情不自禁地想著怎麼樣能夠去調動最多人的情緒,讓我獲得最大的傳播。

當我發現自己有這方面的傾向的時候,我就毅然把它給停了。

我沒怎麼留意韓寒,上面這段是女友給我看的,她知道我最近在想什麼。

我的文章沒寫得多好,但身為讀者,我想我有資格審判他人和自己。如安迪沃荷所預言,在網絡時代人人都能成名十五分鐘;我看見太多同輩評論人、知青從本來不怎麼引起注意,到某天某篇真情流露的文章得到眾人共鳴。嚐到被人關注的甜頭後,他開始一直炒冷飯來繼續引起眾人喝采,但當讀者開始厭煩,他就越寫越激進。當他成了那話題的發言人,他能不被群眾的口味改變嗎?他的文字還是真情流露嗎?那些越來越刻板、近呼喊口號的文字,是不是成了他演出新角色的台詞?他的文章還能帶來給讀者驚喜嗎,還是只在不斷用更大的音量重複同樣的主張?當大家都能成名十五分鐘,結果就是大家都在寫各種煽情的題材,來引起憤怒,來讓人恐懼。

我抗拒像他們一樣。我有日子要過,關心的議題很多,也不斷隨著知識的增長而修正自己的觀點。我的職責不在於社會批判,只寫關心的事情。親愛的讀者,不管你關心什麼話題,有什麼主張,我希望我們都能繼續汲取不同方面的新知識,在短暫的人生中嘗試、體驗和瞭解各種不同的東西。我們可以做女權主義者、華教鬥士、民運人士,可以批判社會,但別讓那成為我們生活的一切。我們應該積極爭取對自己有利的事情,但這短暫的人生,不值得讓我們用一個字眼去定義。

不管嘴巴上怎麼說,我們都是平凡人,都渴望他人的認同,難免希望引起眾讀者共鳴。如果我們純粹想紅,其他不重要,這是最好的方法,而且不難。你會成為一個立場鮮明的作者,但代價是,你不會成為一個有趣的作者。當讀者把注意力轉移去下一個讓人憤怒的話題,你也難免被人遺忘。

那些聳人聽聞的新聞,很快就被更聳人聽聞的新聞取代;你的文字今天能引起共鳴,但經得起時間考驗嗎?一個禮拜一年十年後,那文章還有價值嗎?否則它很快就會被時勢的洪流捲走。也許每次當我們有發言的慾望,不管是寫文章或在臉書發言,我們應該問問自己:我能帶來新觀點嗎?還是我只在人云亦云,寫柔若無骨的媚俗文章,說眾人愛聽的話?引起共鳴的文字不一定不好,如上面韓寒的訪問,比我更好地講出了我想說的話。不過我想寫文章的價值,應該在於讓讀者對世界有新的認識,讓他發現原來自己看見的世界不是一切;如果我做不到這點了,也許我是時候去做點其他東西。 繼續閱讀

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2041
兩段遊客在大馬旅行的小插曲 https://jianntyng.com/tourists-are-cute/ Sat, 23 Feb 2019 07:13:07 +0000 https://jianntyng.com/%e5%85%a9%e6%ae%b5%e9%81%8a%e5%ae%a2%e5%9c%a8%e5%a4%a7%e9%a6%ac%e6%97%85%e8%a1%8c%e7%9a%84%e5%b0%8f%e6%8f%92%e6%9b%b2/ (一)

有一次我在茨廠街看見洋人遊客走進華人肉乾店,雙掌合十微微鞠躬,說了聲 namaste。

肉乾店的氣氛突然好神聖。

(二)

有一次我搭 KTM(吉隆坡所有火車中最老舊那款),有個中國遊客指著窗口上的網狀裂痕,問旁邊的馬來女生,這裡發生了什麼大事?

馬來女生解釋,KTM 的窗口向來都是這樣子。

遊客聽了,說:

我要去黑風洞,那裡會很危險嗎?

他大概把大馬想像成了敘利亞吧。 繼續閱讀

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(一)

有一次我在茨廠街看見洋人遊客走進華人肉乾店,雙掌合十微微鞠躬,說了聲 namaste。

肉乾店的氣氛突然好神聖。

(二)

有一次我搭 KTM(吉隆坡所有火車中最老舊那款),有個中國遊客指著窗口上的網狀裂痕,問旁邊的馬來女生,這裡發生了什麼大事?

馬來女生解釋,KTM 的窗口向來都是這樣子。

遊客聽了,說:

我要去黑風洞,那裡會很危險嗎?

他大概把大馬想像成了敘利亞吧。 繼續閱讀

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2039
拜託,工作電腦不用整天換密碼啦! https://jianntyng.com/dont-change-your-password-every-two-months/ Fri, 22 Feb 2019 09:27:37 +0000 https://jianntyng.com/?p=2024 半小時前,我還在煩這個禮拜寫什麼。我打開公司提供的電腦準備開工 ⋯⋯ 然後現在我要發牢騷了。

作為跨國企業,我公司對僱員怎樣用工作電腦有嚴格要求。僱員每兩個月就必須換電腦跟所有工作戶口的登入密碼,否則期限到了無法登入電腦工作。這是為了讓駭客不容易駭入我們的電腦,確保公司資料安全。

但沒兩個月換一次密碼還不夠,公司還要求密碼必須夠長夠複雜,要有大寫小寫數字符號標點符號 ⋯⋯ 很難記。所以我每次換密碼後,都把密碼收藏在手機上,用電腦時就看著手機輸入。

今天我打開電腦,電腦又跳出窗口來,要我趁兩個月過去前換密碼。不料公司增加了對密碼的要求。我花了半個小時,一再嘗試輸入新的、比之前複雜的新密碼,可是電腦一直堅持密碼未滿足長度和複雜程度的條件。我決定放棄,打算明天再試,同時寫下這篇文章來發牢騷。

是的,每兩月換一次密碼會讓駭客更難猜到密碼。但結果僱員因為記不住複雜密碼(記住也沒用,反正過兩個月又要換新的),都會把密碼寫進紙條,貼在電腦螢幕上。我公司幾乎每個人都這麼做!於是僱員如果暫時離開電腦,路人甲就可以輕易登入電腦抄走資料,甚至抄下密碼來登入僱員的工作電郵。

前年,美國聯盟貿易委員會首席技術專家克雷諾(Lorrie Cranor)就強調,強制用戶定期更換密碼有可能會適得其反。眾多研究顯示,這樣反而令人們傾向使用較弱而且可以預測的密碼,為了好記本來是 tunM#1 的密碼下一次就換成 tUnM#1,然後換成 tuNM#1,如此類推。駭客只需要用演算法,就能準確預測一部分用戶會怎樣修改密碼。

所以說,只要破解「人」這環,再高科技的加密手法都沒用。一家公司可能有最強加密軟件,但駭客只要打幾通電話、跟關鍵僱員喝茶聊天套點資料,就可以輕易駭入系統。就算員工用最難猜的密碼,如果她把密碼寫在紙條上,那再好的密碼都沒用。IT部門不只要懂科技,還要懂人性;這種強迫僱員每兩個月換一次密碼的作法,沒有保護到公司的資料,只是做個樣子給上頭看。這也未必是IT部門的錯,克雷諾指,就算IT部門想讓員工省去一直換密碼的麻煩,上頭接受他的解釋嗎?只好維持現狀,直到資料外洩再下令全公司員工禁止把密碼寫在字條上,你們自己看著辦吧。

科技總是要在安全和方便之間實現平衡。我承認企業必須確保僱員都用足夠複雜、不容易猜測的密碼登入系統,千萬別用老公生日日期或美國總統的名字。我不是沒有網上安全意識,我網上所有戶口從不使用重複的密碼,而且密碼都是軟件生成的亂碼,能用雙因子驗證(2FA)的戶口都有用。但無極則反,當本意是確保資料安全的科技太麻煩,人就不會去用它,或用比較不安全的方法。

我再舉個例子。現在很多網站都支持甚至強制使用雙因子驗證(2FA),登入帳戶必須先用手機接收驗證碼,所以駭客不只要有你的密碼,還要同時有你的手機號碼才能下手。但手機號碼是公開資料,一有了手機號碼駭客就不難得到驗證碼了。於是這些年科技新聞網都愛煽情地呼籲人們,別用 SMS 接收 2FA 驗證碼了,除非你想成為下一個受害者!應該馬上換去用谷歌 Authenticator 等生產驗證碼的軟件!科技新聞網本意良好,但他們忽略了幾點。

第一,駭客很忙,他們如果有更容易下手的對象,才懶得套你手機號碼呢!除非你是大公司高層、政治領袖、異議份子。如果你有用SMS接收驗證碼,在駭客眼裡,你就不是那麼有吸引力。第二,就算你有在使用可以接收驗證碼的軟件,一般上網站還是會額外提供通過 SMS 接收驗證碼的功能,以防萬一;你必須特地關掉該功能,否則戶口沒更安全。第三,很多網站 —— 尤其是銀行網站 —— 只支持用 SMS 接收驗證碼。資料顯示90%網民連基本的 SMS 版 2FA 都沒在用,此時煽情地強調 SMS 接收驗證碼的風險,反而令很多本來考慮啟動 SMS 版 2FA 功能的人繼續用不安全的密碼輸入方式,變成好心做壞事。

科技公司總是在安全跟方便間取捨,最好找到恰當平衡。與此同時,科技不應該只有科技,還必須有符合人性的設計;如較多智能手機款式早就從普通密碼登錄換去指紋識別,這兩三年更紛紛換去更方便的臉部掃描。每次登入手機的方法變得方便,都會有一大堆科技迷跳出來說,新的方法沒舊的安全,輸入密碼才是王道,而且密碼必須夠長和複雜,別只六個號碼。但如果每次用手機都得輸入十六個號碼,多數人只會放棄用密碼。犧牲掉一點點安全換來方便,反而鼓勵更多人用「不是最安全」但有用好過沒用的安全功能。至善者,善之敵也,不只政治是如此,科技也是如此。 繼續閱讀

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半小時前,我還在煩這個禮拜寫什麼。我打開公司提供的電腦準備開工 ⋯⋯ 然後現在我要發牢騷了。

作為跨國企業,我公司對僱員怎樣用工作電腦有嚴格要求。僱員每兩個月就必須換電腦跟所有工作戶口的登入密碼,否則期限到了無法登入電腦工作。這是為了讓駭客不容易駭入我們的電腦,確保公司資料安全。

但沒兩個月換一次密碼還不夠,公司還要求密碼必須夠長夠複雜,要有大寫小寫數字符號標點符號 ⋯⋯ 很難記。所以我每次換密碼後,都把密碼收藏在手機上,用電腦時就看著手機輸入。

今天我打開電腦,電腦又跳出窗口來,要我趁兩個月過去前換密碼。不料公司增加了對密碼的要求。我花了半個小時,一再嘗試輸入新的、比之前複雜的新密碼,可是電腦一直堅持密碼未滿足長度和複雜程度的條件。我決定放棄,打算明天再試,同時寫下這篇文章來發牢騷。

是的,每兩月換一次密碼會讓駭客更難猜到密碼。但結果僱員因為記不住複雜密碼(記住也沒用,反正過兩個月又要換新的),都會把密碼寫進紙條,貼在電腦螢幕上。我公司幾乎每個人都這麼做!於是僱員如果暫時離開電腦,路人甲就可以輕易登入電腦抄走資料,甚至抄下密碼來登入僱員的工作電郵。

前年,美國聯盟貿易委員會首席技術專家克雷諾(Lorrie Cranor)就強調,強制用戶定期更換密碼有可能會適得其反。眾多研究顯示,這樣反而令人們傾向使用較弱而且可以預測的密碼,為了好記本來是 tunM#1 的密碼下一次就換成 tUnM#1,然後換成 tuNM#1,如此類推。駭客只需要用演算法,就能準確預測一部分用戶會怎樣修改密碼。

所以說,只要破解「人」這環,再高科技的加密手法都沒用。一家公司可能有最強加密軟件,但駭客只要打幾通電話、跟關鍵僱員喝茶聊天套點資料,就可以輕易駭入系統。就算員工用最難猜的密碼,如果她把密碼寫在紙條上,那再好的密碼都沒用。IT部門不只要懂科技,還要懂人性;這種強迫僱員每兩個月換一次密碼的作法,沒有保護到公司的資料,只是做個樣子給上頭看。這也未必是IT部門的錯,克雷諾指,就算IT部門想讓員工省去一直換密碼的麻煩,上頭接受他的解釋嗎?只好維持現狀,直到資料外洩再下令全公司員工禁止把密碼寫在字條上,你們自己看著辦吧。

科技總是要在安全和方便之間實現平衡。我承認企業必須確保僱員都用足夠複雜、不容易猜測的密碼登入系統,千萬別用老公生日日期或美國總統的名字。我不是沒有網上安全意識,我網上所有戶口從不使用重複的密碼,而且密碼都是軟件生成的亂碼,能用雙因子驗證(2FA)的戶口都有用。但無極則反,當本意是確保資料安全的科技太麻煩,人就不會去用它,或用比較不安全的方法。

我再舉個例子。現在很多網站都支持甚至強制使用雙因子驗證(2FA),登入帳戶必須先用手機接收驗證碼,所以駭客不只要有你的密碼,還要同時有你的手機號碼才能下手。但手機號碼是公開資料,一有了手機號碼駭客就不難得到驗證碼了。於是這些年科技新聞網都愛煽情地呼籲人們,別用 SMS 接收 2FA 驗證碼了,除非你想成為下一個受害者!應該馬上換去用谷歌 Authenticator 等生產驗證碼的軟件!科技新聞網本意良好,但他們忽略了幾點。

第一,駭客很忙,他們如果有更容易下手的對象,才懶得套你手機號碼呢!除非你是大公司高層、政治領袖、異議份子。如果你有用SMS接收驗證碼,在駭客眼裡,你就不是那麼有吸引力。第二,就算你有在使用可以接收驗證碼的軟件,一般上網站還是會額外提供通過 SMS 接收驗證碼的功能,以防萬一;你必須特地關掉該功能,否則戶口沒更安全。第三,很多網站 —— 尤其是銀行網站 —— 只支持用 SMS 接收驗證碼。資料顯示90%網民連基本的 SMS 版 2FA 都沒在用,此時煽情地強調 SMS 接收驗證碼的風險,反而令很多本來考慮啟動 SMS 版 2FA 功能的人繼續用不安全的密碼輸入方式,變成好心做壞事。

科技公司總是在安全跟方便間取捨,最好找到恰當平衡。與此同時,科技不應該只有科技,還必須有符合人性的設計;如較多智能手機款式早就從普通密碼登錄換去指紋識別,這兩三年更紛紛換去更方便的臉部掃描。每次登入手機的方法變得方便,都會有一大堆科技迷跳出來說,新的方法沒舊的安全,輸入密碼才是王道,而且密碼必須夠長和複雜,別只六個號碼。但如果每次用手機都得輸入十六個號碼,多數人只會放棄用密碼。犧牲掉一點點安全換來方便,反而鼓勵更多人用「不是最安全」但有用好過沒用的安全功能。至善者,善之敵也,不只政治是如此,科技也是如此。 繼續閱讀

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2024
人工智能會有自我意識嗎? https://jianntyng.com/do-androids-dream-of-electric-sheep/ Fri, 15 Feb 2019 03:39:53 +0000 https://jianntyng.com/?p=1955 什麼是意識?對有宗教信仰的人來說,人的意識就是靈魂。笛卡兒則說,我思故我在。他相信只有人能有意識,動物只是不會思考也不會痛的機械。

我們如今發現,鳥獸比我們想像中聰明;魚也不像傳說中只有七秒記憶。石斑和海鰻會借助對方的強項合作打獵,專門幫其他魚清理身子吃寄生蟲的裂唇魚則有生意頭腦,不只每天應付上千條不同性子的客戶,還會區分常客和偶然到此一遊的顧客,選擇要不要招生意或提供額外服務。

但所有動物都有意識嗎?無腦的水母會思考自己的存在嗎?植物用化學物質溝通,能感知周圍環境,但有內心世界嗎?病毒則像電腦程序,會自動執行基因裡寫好的繁殖過程,僅此而已。我不是貶低這些生物,畢竟聰明絕頂的我們選了特朗普當美國總統,相比下無意識的微生物不只是地球主人,也能讓牛高馬大的人一命嗚呼。

幾十年來,科幻小說和電影如《2001太空漫遊》到《銀翼殺手》假設人工智能會有跟人一樣的意識和情感。但《2001》故事發生在2001年,《銀翼殺手》發生在遙遠的2019年。不知道該遺憾還是慶幸,我們至今未研發出類似 HAL 9000 的電腦或生化機械人。再看看我手機上 Siri 的智能水平 ⋯⋯ 人工智能對人構成威脅的未來似乎還很遠。不過,今天的世界雖然沒有幾十年前父母輩想像的飛行車、移民火星和生化機械人,互聯網和智能手機卻顛覆了世界。同理,在人工智能有意識以前,它會先令大部分人失業,令社會面臨巨變。

撇開這些威脅不談,人工智能可能有感情和意識嗎?專家對此眾說紛紜,不是專家的我更沒有答案。也許人太糾結於自己的切身體驗,把腦細胞生產的幻覺想得太神聖,讓我們難以承認世界上可以存在各種不同的、非人的意識和情感。

情感可以很複雜,但究其本質不過是四十億年來進化而成的獎勵和懲罰機制。愛親情性慾促使我們繁殖和養育下一代,恐懼讓我們避開危險。但這些情感對我們來說像刀割肌膚一樣真實。如果我們給人工智能植入懲罰機制,讓它學會迴避做某些事情,這算不算痛或恐懼?如果我們在人工智能裡植入獎勵機制,幫人完成任務就會滿足,那算是快樂嗎?

科幻電影中常見的一個經典橋段,是主角發現自己的回憶是假的,自己只是被植入回憶的機械人。科學家還在探索意識的本質,很多科幻作者則說,人生體驗形成的記憶構成了自我,讓我們有連續的我一直存在的感覺基礎。這讓我生出有趣的想法:鑑於電腦有比人精準的記憶,人工智能如果有了意識,它們的存在是否比我們更真?

當然,科幻電影和小說乃虛構,以上純屬胡思亂想。學者又怎麼說?2017年10月《科學》神經科學特刊的一篇綜述認為,人的意識分為三個級別,即無意識的自動駕駛模式(C0)、獲取信息作出決策(C1)和自我監控(C2)。目前人工智能處於C0意識等級,如精通下棋的電腦 AlphaZero 能自主學習並思考出讓對手出其不意的招數,但它不會思考「我是誰」。人也常處於C0模式,如我們開車經常是靠潛意識操縱車子;有些因腦部損傷失明的人,依然能在障礙物中穿梭前進,或舉手擋掉丟向他的乒乓球,凸顯人腦就算沒有意識也可以對周遭的事情作出一些反應。一些科幻電影和小說想像,如果有外星智慧,那極可能是無意識的生命,像電影《湮滅》裡的外星人只會不斷改造和複製周遭的生物,這種對手無法被人理解,所以可怕。

有些專家認為,人工智能或許只能發展到這種級別。一個紅色色盲的人可以花一輩子收集關於紅色的一切知識,知道一切關於紅色的事情,但他體會不到什麼是紅色。同樣地,人工智能可以擁有超越人的智慧,甚至行為上百分百模仿人,卻未必有人的意識。但什麼是意識?正常人也看不見紫外線和紅外線,只能用科技把這些顏色轉成人體驗得到的色彩,可是不會有昆蟲鳥類親眼看見這些色彩的體驗。人的意識也不完美,而人工智能雖未必會有人的意識,但也可能發展出有別於人、人無法體會的一套思考模式、意識和情感。到時它們可能要反問:人能有像我們一樣的意識嗎?

我思故存在,愛過恨過所以活過,因為沒什麼比自己的情感和意識更真。如果人工智能產生意識,它們的意識也會是最真實的自我,它們的情感 —— 就算那只是人工植入的獎勵和懲罰機制 —— 也會是切身體會。也許在遙遠的未來,人工智能也不需要人去承認它們有意識和情感,畢竟人工智能的智力發展有無限潛能,人則受限於人性和潛力耗盡的生物大腦。到時跪求被承認真實存在的,搞不好不是人工智能,是人!

寫到這裡,我不寒而慄。幸好,我看看手機上 Siri 的智能水平,看來這一天離我們還有很遠。 繼續閱讀

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什麼是意識?對有宗教信仰的人來說,人的意識就是靈魂。笛卡兒則說,我思故我在。他相信只有人能有意識,動物只是不會思考也不會痛的機械。

我們如今發現,鳥獸比我們想像中聰明;魚也不像傳說中只有七秒記憶。石斑和海鰻會借助對方的強項合作打獵,專門幫其他魚清理身子吃寄生蟲的裂唇魚則有生意頭腦,不只每天應付上千條不同性子的客戶,還會區分常客和偶然到此一遊的顧客,選擇要不要招生意或提供額外服務。

但所有動物都有意識嗎?無腦的水母會思考自己的存在嗎?植物用化學物質溝通,能感知周圍環境,但有內心世界嗎?病毒則像電腦程序,會自動執行基因裡寫好的繁殖過程,僅此而已。我不是貶低這些生物,畢竟聰明絕頂的我們選了特朗普當美國總統,相比下無意識的微生物不只是地球主人,也能讓牛高馬大的人一命嗚呼。

幾十年來,科幻小說和電影如《2001太空漫遊》到《銀翼殺手》假設人工智能會有跟人一樣的意識和情感。但《2001》故事發生在2001年,《銀翼殺手》發生在遙遠的2019年。不知道該遺憾還是慶幸,我們至今未研發出類似 HAL 9000 的電腦或生化機械人。再看看我手機上 Siri 的智能水平 ⋯⋯ 人工智能對人構成威脅的未來似乎還很遠。不過,今天的世界雖然沒有幾十年前父母輩想像的飛行車、移民火星和生化機械人,互聯網和智能手機卻顛覆了世界。同理,在人工智能有意識以前,它會先令大部分人失業,令社會面臨巨變。

撇開這些威脅不談,人工智能可能有感情和意識嗎?專家對此眾說紛紜,不是專家的我更沒有答案。也許人太糾結於自己的切身體驗,把腦細胞生產的幻覺想得太神聖,讓我們難以承認世界上可以存在各種不同的、非人的意識和情感。

情感可以很複雜,但究其本質不過是四十億年來進化而成的獎勵和懲罰機制。愛親情性慾促使我們繁殖和養育下一代,恐懼讓我們避開危險。但這些情感對我們來說像刀割肌膚一樣真實。如果我們給人工智能植入懲罰機制,讓它學會迴避做某些事情,這算不算痛或恐懼?如果我們在人工智能裡植入獎勵機制,幫人完成任務就會滿足,那算是快樂嗎?

科幻電影中常見的一個經典橋段,是主角發現自己的回憶是假的,自己只是被植入回憶的機械人。科學家還在探索意識的本質,很多科幻作者則說,人生體驗形成的記憶構成了自我,讓我們有連續的我一直存在的感覺基礎。這讓我生出有趣的想法:鑑於電腦有比人精準的記憶,人工智能如果有了意識,它們的存在是否比我們更真?

當然,科幻電影和小說乃虛構,以上純屬胡思亂想。學者又怎麼說?2017年10月《科學》神經科學特刊的一篇綜述認為,人的意識分為三個級別,即無意識的自動駕駛模式(C0)、獲取信息作出決策(C1)和自我監控(C2)。目前人工智能處於C0意識等級,如精通下棋的電腦 AlphaZero 能自主學習並思考出讓對手出其不意的招數,但它不會思考「我是誰」。人也常處於C0模式,如我們開車經常是靠潛意識操縱車子;有些因腦部損傷失明的人,依然能在障礙物中穿梭前進,或舉手擋掉丟向他的乒乓球,凸顯人腦就算沒有意識也可以對周遭的事情作出一些反應。一些科幻電影和小說想像,如果有外星智慧,那極可能是無意識的生命,像電影《湮滅》裡的外星人只會不斷改造和複製周遭的生物,這種對手無法被人理解,所以可怕。

有些專家認為,人工智能或許只能發展到這種級別。一個紅色色盲的人可以花一輩子收集關於紅色的一切知識,知道一切關於紅色的事情,但他體會不到什麼是紅色。同樣地,人工智能可以擁有超越人的智慧,甚至行為上百分百模仿人,卻未必有人的意識。但什麼是意識?正常人也看不見紫外線和紅外線,只能用科技把這些顏色轉成人體驗得到的色彩,可是不會有昆蟲鳥類親眼看見這些色彩的體驗。人的意識也不完美,而人工智能雖未必會有人的意識,但也可能發展出有別於人、人無法體會的一套思考模式、意識和情感。到時它們可能要反問:人能有像我們一樣的意識嗎?

我思故存在,愛過恨過所以活過,因為沒什麼比自己的情感和意識更真。如果人工智能產生意識,它們的意識也會是最真實的自我,它們的情感 —— 就算那只是人工植入的獎勵和懲罰機制 —— 也會是切身體會。也許在遙遠的未來,人工智能也不需要人去承認它們有意識和情感,畢竟人工智能的智力發展有無限潛能,人則受限於人性和潛力耗盡的生物大腦。到時跪求被承認真實存在的,搞不好不是人工智能,是人!

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1955
如何在餐桌上體現中華民族的偉大復興 https://jianntyng.com/chinesebanquet/ Fri, 08 Feb 2019 04:10:55 +0000 https://jianntyng.com/?p=1887 有一次我走過某海鮮餐廳,見店外擺著隻死龍蝦,下面牌子寫:我活了一百歲!我覺得有趣,拍照發給女友說:活了百年的龍蝦就這樣死在這裡了!女友回覆說:百年老龍蝦應該很難吃吧?肉都乾柴了吧?

我後來跟老前輩提起這件事情。老前輩說:他們不知海鮮活得越老就越毒嗎?因為環境污染,海水裡有大量重金屬,海鮮體內會不斷累積毒素。

我笑說:華人嘛,相信萬物越老越有靈氣,因為吸收了天地間精華, 吃了滋補養顏,所以千年靈芝人參可以賣出天價啊,雖然科學家迄今未能證明人參有效用,靈芝生長超過一年後有效成分也會變低。

老前輩說,吸取天地間污染物就有啦。他又說,很多華人一有錢就要吃魚翅龍躉,但他們不知道這些處於海洋食物鏈頂端的大魚體內累積的水銀、砷等毒素水平超標,多吃對腦子有害。這些大型魚類體內累積毒素,很大一部分是因為人類污染海洋,污染物中的重金屬順著食物鏈而上,最後人又把重金屬吃回肚子裡。活該!

說到魚翅,有些長輩不解為什麼越來越多年輕人抵制魚翅?把鯊魚的鰭割掉後活生生血淋淋地丟回海裡不人道,但殺雞殺豬又有幾人道?值錢的好料有得吃不吃就是傻子。抵制魚翅的人則說,魚翅本身無味無營養,還含有高量砷、水銀等重金屬。為了滿足華人的口腹之欲和虛榮心,成長緩慢、繁殖不多的鯊魚遭到濫殺,以至於差不多絕種。除了鯊魚,為了滿足華人往往無異於迷信的養生之道,和有些華裔男人對性無能的恐懼,多少動物如犀牛老虎穿山甲藏羚被捕獵至瀕臨絕種,惹來國際非議。從網上的很多評論可見,外國人對華人的印象較多不是我們自吹自擂的聰明勤奮,是我們為了口腹之慾、虛榮心和壯陽濫殺野生動物,真是野蠻!

不管這些批評有否雙重標準、對華人是否公道,華人撇不開責任。原住民也獵殺受保護動物,冰島人也獵殺鯊魚(人家至少是整隻鯊魚都吃進肚子,不那麼浪費),但不足以破壞生態。反之,中國人口十四億,還沒算進全球華裔。隨著中國改革開放,中國老百姓逐漸負擔得起高檔食材,雖說七億人口脫貧的意義超越了一切,但這對大自然是場浩劫。捍衛文化不是藉口,文化須與時俱進,何況這種奢侈之風是我們要發揚光大傳承給下一代的文化嗎?

力量越大責任就越大,中華民族既然要偉大復興,就有責任控制一下虛榮心和口腹之慾。2013年起中國政府禁止官方宴席上食用魚翅、燕窩和野生保護動物肉,前年宣布全面停止銷售象牙,同年中國國際貨運航空宣布禁止運輸鯊魚魚翅。這些積極步驟值得稱頌,但要讓民眾改變還得靠加強教育。像2014年中國政府發佈《旅遊法》明確列出不文明行為後,民眾逐漸明白自身行為在海外為人詬病,於是這幾年中國遊客也比較文明了。與其不成熟地大呼自己給人歧視、指控別人持雙重標準,甚至擺出「我有錢我任性」的醜惡嘴臉,不如從餐桌上開始,積極體現中華民族負責任的一面,讓世界肅然起敬!

舊文:抵制魚翅有何意義? 繼續閱讀

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有一次我走過某海鮮餐廳,見店外擺著隻死龍蝦,下面牌子寫:我活了一百歲!我覺得有趣,拍照發給女友說:活了百年的龍蝦就這樣死在這裡了!女友回覆說:百年老龍蝦應該很難吃吧?肉都乾柴了吧?

我後來跟老前輩提起這件事情。老前輩說:他們不知海鮮活得越老就越毒嗎?因為環境污染,海水裡有大量重金屬,海鮮體內會不斷累積毒素。

我笑說:華人嘛,相信萬物越老越有靈氣,因為吸收了天地間精華, 吃了滋補養顏,所以千年靈芝人參可以賣出天價啊,雖然科學家迄今未能證明人參有效用,靈芝生長超過一年後有效成分也會變低。

老前輩說,吸取天地間污染物就有啦。他又說,很多華人一有錢就要吃魚翅龍躉,但他們不知道這些處於海洋食物鏈頂端的大魚體內累積的水銀、砷等毒素水平超標,多吃對腦子有害。這些大型魚類體內累積毒素,很大一部分是因為人類污染海洋,污染物中的重金屬順著食物鏈而上,最後人又把重金屬吃回肚子裡。活該!

說到魚翅,有些長輩不解為什麼越來越多年輕人抵制魚翅?把鯊魚的鰭割掉後活生生血淋淋地丟回海裡不人道,但殺雞殺豬又有幾人道?值錢的好料有得吃不吃就是傻子。抵制魚翅的人則說,魚翅本身無味無營養,還含有高量砷、水銀等重金屬。為了滿足華人的口腹之欲和虛榮心,成長緩慢、繁殖不多的鯊魚遭到濫殺,以至於差不多絕種。除了鯊魚,為了滿足華人往往無異於迷信的養生之道,和有些華裔男人對性無能的恐懼,多少動物如犀牛老虎穿山甲藏羚被捕獵至瀕臨絕種,惹來國際非議。從網上的很多評論可見,外國人對華人的印象較多不是我們自吹自擂的聰明勤奮,是我們為了口腹之慾、虛榮心和壯陽濫殺野生動物,真是野蠻!

不管這些批評有否雙重標準、對華人是否公道,華人撇不開責任。原住民也獵殺受保護動物,冰島人也獵殺鯊魚(人家至少是整隻鯊魚都吃進肚子,不那麼浪費),但不足以破壞生態。反之,中國人口十四億,還沒算進全球華裔。隨著中國改革開放,中國老百姓逐漸負擔得起高檔食材,雖說七億人口脫貧的意義超越了一切,但這對大自然是場浩劫。捍衛文化不是藉口,文化須與時俱進,何況這種奢侈之風是我們要發揚光大傳承給下一代的文化嗎?

力量越大責任就越大,中華民族既然要偉大復興,就有責任控制一下虛榮心和口腹之慾。2013年起中國政府禁止官方宴席上食用魚翅、燕窩和野生保護動物肉,前年宣布全面停止銷售象牙,同年中國國際貨運航空宣布禁止運輸鯊魚魚翅。這些積極步驟值得稱頌,但要讓民眾改變還得靠加強教育。像2014年中國政府發佈《旅遊法》明確列出不文明行為後,民眾逐漸明白自身行為在海外為人詬病,於是這幾年中國遊客也比較文明了。與其不成熟地大呼自己給人歧視、指控別人持雙重標準,甚至擺出「我有錢我任性」的醜惡嘴臉,不如從餐桌上開始,積極體現中華民族負責任的一面,讓世界肅然起敬!

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1887
什麼是荒謬? https://jianntyng.com/%e4%bb%80%e9%ba%bc%e6%98%af%e8%8d%92%e8%ac%ac%ef%bc%9f/ Sun, 03 Feb 2019 16:01:38 +0000 https://jianntyng.com/%e4%bb%80%e9%ba%bc%e6%98%af%e8%8d%92%e8%ac%ac%ef%bc%9f/
  • 人選擇相信宇宙有一套正義並且合理的價值。
  • 但宇宙本無情,不存在任何價值。
  • 人性促使人所做的一切,違反了他們選擇相信的虛構價值觀。
  • 以我所見,這種衝突就是荒謬。
  • 繼續閱讀 ]]>
  • 人選擇相信宇宙有一套正義並且合理的價值。
  • 但宇宙本無情,不存在任何價值。
  • 人性促使人所做的一切,違反了他們選擇相信的虛構價值觀。
  • 以我所見,這種衝突就是荒謬。
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    1878
    「國語講不好,就不配做公民」 https://jianntyng.com/cakaplahbahasa/ Thu, 31 Jan 2019 15:55:56 +0000 https://jianntyng.com/?p=1845 同事 A 是典型華校生,平時在華人面前說中文。她為人友善,樂於與各族同事相處,經常教他們中文字眼。有一回,馬來同事 B 說了一句字正腔圓的中文,華人同事紛紛喝采。我笑說 A 調教得真好,冷不防 B 對 A 冒出一句:那妳幾時要學講國語?

    A 沒意會到這問題潛在的敏感,很自然地用國語開了個玩笑,B 也大笑回應,事情就這樣不了了之。對當事人而言,這也許沒什麼。我卻想起了幾年前在一家公司用國語進行面試,馬來裔面試官察覺我的國語不太流利,義正詞嚴地說,如果大馬人都不說同一語文,要怎麼團結?他每次跟印尼華僑交流,都羨慕印尼人不分種族,以本身的國語為主要語言,大馬應該效仿印尼人的團結才是。

    我聽了心想:還好印尼排華暴亂沒發生在大馬。

    那次面試給我留下深刻印象,但我絕非第一次聽見馬來同胞親口說羨慕印尼人團結。509 後更有越來越多馬來民族主義者拿華人國語不流利來開刀,指責華人無心融入大馬社會,視華人為國族寄生蟲。許多網民嗆聲:連國語都講不好,怎配做大馬公民?

    有些人羨慕印尼人團結,但印尼有多團結?排華暴亂過去二十年後,印尼華僑仍舊面對不少猜疑。鍾萬學從佐科威那裡接下雅加達首長一職,若他本人競選首長,勝選機率恐怕比林冠英當大馬首相還低。他最終於 2017 年首長選舉中敗選,後來更因褻瀆《古蘭經》的罪名被判坐牢 2 年。墨爾本大學亞洲學院教授 Vedi Hadiz 在 New Mandala 網站撰文寫道,反鍾萬學運動背後是當地人對穆斯林遭到排擠的憂慮,而這種憂慮源自於印尼華僑長期的經濟壟斷。

    印尼國情與大馬有別,華僑只佔印尼總人口不到 1%,華人則佔大馬人口 20% 左右;而且印尼建國者是一群爪哇人,而爪哇人雖然在印尼人口中佔大部分,但他們拒絕以本身的母語為國語,反而選擇作為少數族群母語的馬來文,所以印尼各族不擔心爪哇人用國語排擠其他族群。相比之下,大馬以最大族群的母語為國語,令其他族群對任何推廣國語並減少母語教育的政策都十分忐忑。如果我帶著後見之明去參與大馬的建國過程,我會提倡效仿印度裁定大馬沒有國語,以英語為聯邦行政語言。

    除了印尼,泰國華僑也只講泰國話、取泰國名字,徹底融入泰國社會,如今同時擁有政治和經濟權力,甚至歷屆首相中不乏華人,如塔辛英叻。但泰國人顯然不團結,只是他們搞階級鬥爭,不像我們仍落後地糾結於族群的輸贏。泰國華裔也曾經因為長期壟斷經濟而引起國內的排華情緒,泰國政府更曾於二十世紀強制沒收華僑財產強迫他們融入泰國社會。印尼和泰國的團結只是表象,實為打壓甚至大量流血的後果,不值得我們學習。

    我不是說共同語言無助於促進交流。如果大馬各民族加強互動,用任何語言都肯定有助於互相理解。但講共同語言就能帶來團結這種過於單純浪漫的看法,忽略了大馬人不團結的主因,那就是土著特權造成族群的利益衝突。把大馬的問題歸咎於不夠團結,無非是把所有責任都推給「拒絕團結」的族群。這些人口中的團結無非是大家團結一心照著我的意願去做,嘴巴上說要團結,卻不願配合其他種族,只願他人配合自己。我們要的是所有族群都活得安心自在,這本是簡單的心願,但我們連相互諒解都做不到,哪來的團結?

    馬來民族主義者指責大馬華人不願學好國語,但多數華人並非不會講國語。許多華人不是沒有努力,卻因成長背景缺乏講國語的機會,加上不是每個人都有掌握多種語言的天份。更何況一個華人即便國語講得不錯,還是會有人嫌他說得不夠流利;相反之下,洋人韓星拋出一句蹩腳的 apa khabar,大家卻感動於對方的用心。那為什麼在大馬土生土長的華人,馬來文不只要足以溝通,還得百分百流利,才能在一些人眼裡值得擁有公民權?換個角度來看,一個從小沒機會受教育、國語講得很生疏的原住民,是不是也不配成為大馬公民

    令人心寒的是,馬來民族主義者動輒怪罪華人不積極說馬來語等於拒絕團結,彷彿學好國語是必須遵守的道德義務。用別人說你的母語是否流利來判斷他配不配享有公民權,豈不是說你什麼都不用做就是不容置疑的公民,其他人則得加倍努力才有資格跟你平起平坐?族群交流應該建立於互相認識的意願上,這種國語不流利就不配當公民的說法只會讓眾多原本熱心學國語的其他族群卻步,覺得自己再用心都是熱臉貼冷屁股。 繼續閱讀

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    同事 A 是典型華校生,平時在華人面前說中文。她為人友善,樂於與各族同事相處,經常教他們中文字眼。有一回,馬來同事 B 說了一句字正腔圓的中文,華人同事紛紛喝采。我笑說 A 調教得真好,冷不防 B 對 A 冒出一句:那妳幾時要學講國語?

    A 沒意會到這問題潛在的敏感,很自然地用國語開了個玩笑,B 也大笑回應,事情就這樣不了了之。對當事人而言,這也許沒什麼。我卻想起了幾年前在一家公司用國語進行面試,馬來裔面試官察覺我的國語不太流利,義正詞嚴地說,如果大馬人都不說同一語文,要怎麼團結?他每次跟印尼華僑交流,都羨慕印尼人不分種族,以本身的國語為主要語言,大馬應該效仿印尼人的團結才是。

    我聽了心想:還好印尼排華暴亂沒發生在大馬。

    那次面試給我留下深刻印象,但我絕非第一次聽見馬來同胞親口說羨慕印尼人團結。509 後更有越來越多馬來民族主義者拿華人國語不流利來開刀,指責華人無心融入大馬社會,視華人為國族寄生蟲。許多網民嗆聲:連國語都講不好,怎配做大馬公民?

    有些人羨慕印尼人團結,但印尼有多團結?排華暴亂過去二十年後,印尼華僑仍舊面對不少猜疑。鍾萬學從佐科威那裡接下雅加達首長一職,若他本人競選首長,勝選機率恐怕比林冠英當大馬首相還低。他最終於 2017 年首長選舉中敗選,後來更因褻瀆《古蘭經》的罪名被判坐牢 2 年。墨爾本大學亞洲學院教授 Vedi Hadiz 在 New Mandala 網站撰文寫道,反鍾萬學運動背後是當地人對穆斯林遭到排擠的憂慮,而這種憂慮源自於印尼華僑長期的經濟壟斷。

    印尼國情與大馬有別,華僑只佔印尼總人口不到 1%,華人則佔大馬人口 20% 左右;而且印尼建國者是一群爪哇人,而爪哇人雖然在印尼人口中佔大部分,但他們拒絕以本身的母語為國語,反而選擇作為少數族群母語的馬來文,所以印尼各族不擔心爪哇人用國語排擠其他族群。相比之下,大馬以最大族群的母語為國語,令其他族群對任何推廣國語並減少母語教育的政策都十分忐忑。如果我帶著後見之明去參與大馬的建國過程,我會提倡效仿印度裁定大馬沒有國語,以英語為聯邦行政語言。

    除了印尼,泰國華僑也只講泰國話、取泰國名字,徹底融入泰國社會,如今同時擁有政治和經濟權力,甚至歷屆首相中不乏華人,如塔辛英叻。但泰國人顯然不團結,只是他們搞階級鬥爭,不像我們仍落後地糾結於族群的輸贏。泰國華裔也曾經因為長期壟斷經濟而引起國內的排華情緒,泰國政府更曾於二十世紀強制沒收華僑財產強迫他們融入泰國社會。印尼和泰國的團結只是表象,實為打壓甚至大量流血的後果,不值得我們學習。

    我不是說共同語言無助於促進交流。如果大馬各民族加強互動,用任何語言都肯定有助於互相理解。但講共同語言就能帶來團結這種過於單純浪漫的看法,忽略了大馬人不團結的主因,那就是土著特權造成族群的利益衝突。把大馬的問題歸咎於不夠團結,無非是把所有責任都推給「拒絕團結」的族群。這些人口中的團結無非是大家團結一心照著我的意願去做,嘴巴上說要團結,卻不願配合其他種族,只願他人配合自己。我們要的是所有族群都活得安心自在,這本是簡單的心願,但我們連相互諒解都做不到,哪來的團結?

    馬來民族主義者指責大馬華人不願學好國語,但多數華人並非不會講國語。許多華人不是沒有努力,卻因成長背景缺乏講國語的機會,加上不是每個人都有掌握多種語言的天份。更何況一個華人即便國語講得不錯,還是會有人嫌他說得不夠流利;相反之下,洋人韓星拋出一句蹩腳的 apa khabar,大家卻感動於對方的用心。那為什麼在大馬土生土長的華人,馬來文不只要足以溝通,還得百分百流利,才能在一些人眼裡值得擁有公民權?換個角度來看,一個從小沒機會受教育、國語講得很生疏的原住民,是不是也不配成為大馬公民

    令人心寒的是,馬來民族主義者動輒怪罪華人不積極說馬來語等於拒絕團結,彷彿學好國語是必須遵守的道德義務。用別人說你的母語是否流利來判斷他配不配享有公民權,豈不是說你什麼都不用做就是不容置疑的公民,其他人則得加倍努力才有資格跟你平起平坐?族群交流應該建立於互相認識的意願上,這種國語不流利就不配當公民的說法只會讓眾多原本熱心學國語的其他族群卻步,覺得自己再用心都是熱臉貼冷屁股。 繼續閱讀

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